关于肉莲花(huā)是什么(me)东(dōng)西,佛教(jiào)肉莲花(huā)是什么东西,肉莲花(huā)是什么(me)东西(xī)做(zuò)的的最新生活经(jīng)验内容如下：

　　肉(ròu)莲花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都(dōu)是不公开(kāi)的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父(fù)现场指导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至于密乘行(xíng)者在进入双(shuāng)身法阶段(duàn)前，还没有资格(gé)去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过(guò)真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去(qù)软(ruǎn)中带韧，紫(zǐ)红(hóng)油(yóu)亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿(yán)河土家族自(zì)治(zhì)县沙(shā)子一(yī)带(dài)。在(zài)晚清和(hé)民(mín)国(guó)期(qī)间(jiān)，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人(rén)传统文化和性(xìng)格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天，动作(zuò)激烈威(wēi)猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì)，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋予了它们(men)特殊的作用，使它们不再是普通的(de)器(qì)物，而变得更(gèng)加神(shén)圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树(shù)，文冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)不能(néng)近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做挂(guà)件(jiàn)，期望文冠果保护孩(hái)子长大(dà)成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花(huā)是什么(me)东西(xī)肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就(jiù)是(shì)女阴，自古以(yǐ)来都是不公(gōng)开的(de)，只(zhǐ)是留给具格的弟(dì)子口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师父现场指导(dǎo)，才(cái)能具体(tǐ)了(le)知;至于密乘行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没(méi)有资格去(qù)碰实体明妃，没有实(shí)际看(kàn)过(guò)真正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花(huā)。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层(céng)叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人(rén)传统文(wén)化和性(xìng)格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极(jí)具民族(zú)性(xìng)、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和佛教(jiào)仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了它(tā)们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物(wù)，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文冠果是神树(shù)，文(wén)冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野生(shēng)资源的地方，就用文(wén)冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂(guà)件(jiàn)，期望文(wén)冠果保护(hù)孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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