敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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