人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么以及人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么(me)，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的(de)意思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成吴亦凡资产多少亿就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不吴亦凡资产多少亿(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞(bāo)学吴亦凡资产多少亿(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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