黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破(pò)楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国(guó)家的生存(cún)安(ān)危是(shì)每个国(guó)王，和部署(shǔ)，子民(mín)所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得(dé)至关(guān)重要(yào)，大国(guó)吞并小国，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不(bù)断(duàn)地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们(men)请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依旧(jiù)在(zài)自(zì)家(jiā)大楼前(qián)升起五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局(jú)势(shì)动(dòng)荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个(gè)国家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓(lù)。由(yóu)于温和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由(yóu)于平均海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印(yìn)度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国(guó)霸(bà)占(zhàn)，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的宗(zōng)教(jiào)和(hé)人文历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚佛学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于(yú)当(dāng)地人们(men)都(dōu)受到(dào)他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看到的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能(néng)够看到(dào)人与自然合一(yī)的(de)大(dà)道。

而(ér)来(lái)到(dào)锡金(jīn)传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金的国(guó)王。然(rán)而(ér)锡金这个(gè)小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理(lǐ)，但不能除(chú)却(què)地理(lǐ)位(wèi)置和(hé)大局(jú)势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不(bù)如地(dì)利(lì)，地利不如人和(hé)，若(ruò)时机(jī)丧失(shī)，那(nà)么小国(guó)被(bèi)灭亡也(yě)是必(bì)然(rán)趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红(hóng)颜(yán)也(yě)有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)cos180°是多少，cos180度等于多少国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了(le)行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地(dì)理(lǐ)位置，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾(tuò)手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于(yú)英(yīng)国(guó)将权利(lì)交于印(yìn)度(dù)，印度刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡金的关系(xì)，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人(rén)来当国(guó)王。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外(wài)交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的(de)士(shì)气(qì)和风(fēng)气都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金(jīn)，总算不(bù)堪(kān)重负(fù)，被印(yìn)度的(de)军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在(zài)，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代(dài)的(de)传承之后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外界(jiè)的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢(màn)慢从一个(gè)民风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变得(dé)复(fù)杂化(huà)，因为(wèi)当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面对(duì)多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物(wù)的诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不(bù)能(néng)够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的趋(qū)势，也未必(bì)不(bù)是(shì)一条可行之道(dào)。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无(wú)奈后(hòu)，向(xiàng)中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘于有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成(chéng)立(lì)十(shí)年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成(chéng)真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因(yīn)西藏(cáng)属于中国，因此也与中国(guó)形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的关系(xì)也日益密切。

但是(shì)随(suí)着驻藏大臣的不作为，他(tā)们(men)不将锡金的(de)宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的(de)更迭(dié)和(hé)变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国(guó)的(de)成立，而此(cǐ)时(shí)的锡(xī)金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国(guó)释(shì)放(fàng)了求助信号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶(jiē)段，也没有相(xiāng)当可观(guān)的经济能(néng)力(lì)，面对收复后的治理，实属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)脉的(de)南部，面对(duì)遥(yáo)远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必(bì)要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一(yī)切文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所用(yòng)，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气(qì)全(quán)无(wú)。锡金的建国初(chū)衷是佛(fú)学宗(zōng)教，人民(mín)们(men)也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国(guó)的结交，只能(néng)发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于一个(gè)重(zhòng)要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡(xī)金(jīn)，也更加吸取教训，有足够的(de)文化实(shí)力(lì)和经济实力，这样才在国际(jì)之(zhī)间拥有话语权。

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