社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社好好记住我在你体内的感觉日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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