一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)是什么诗是(shì)“一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)”正确的句子(zi)是“一(yī)山放出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢(huān)的。

　　关于一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗是什么诗以及(jí)一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗拼音(yīn)，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗，一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗朗读，一山(shān)放过一山拦全诗书(shū)法等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

一山放过一山(shān)拦全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里(lǐ)创作(zuò)的七言绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还(hái)在万山环绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善(shàn)于从日(rì)常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验，并(bìng)用通(tōng)俗生(shēng)动(dòng)而又富于理(lǐ)趣(qù)的语言(yán)表(biǎo)现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句当(dāng)头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一(yī)个富于(yú)包(bāo)孕(yùn)的(de)诗(shī)句。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰难攀登的整(zhěng)个上山过程，以及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往(wǎng)把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句(jù)，正像是针(zhēn)对(duì)这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补(bǔ)足首句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与它(tā)实际上的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自己对(duì)下岭(lǐng)的(de)主观(guān)想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不说(shuō)破，给吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里读者留(liú)下悬念(niàn)，使下两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里过程中要(yào)攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有生(shēng)命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行(xíng)人布(bù)置了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大(dà)悟(wù)，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重(zhòng)复(fù)中体现出来了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行(xíng)路的感受，说明(míng)一个具有普遍(biàn)意义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么(me)事，都要(yào)对(duì)前进(jìn)道路上的困难作好充分(fēn)的估计，不要(yào)被一(yī)时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反(fǎn)对屈膝投降，所以一(yī)直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被(bèi)外(wài)放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在(zài)建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行人肠断(duàn)时(shí)，子规(guī)得得向人(rén)啼(tí)”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲(bēi)痛之时(shí)，杜鹃鸟还(hái)在声声(shēng)不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年(nián)六十六岁(suì)。

　　他外(wài)出途(tú)经松源时，见群山(shān)环绕(rào)，感慨不已(yǐ)，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗即位(wèi)，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终(zhōng)自成一(yī)家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜弯启或(huò)欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山放出一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南(nán)宋“中(zhōng)兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬(pá)山(shān)的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆(qī)公店：地名，当今在(zài)今(jīn)皖南山区（在今江西(xī)弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里