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方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方不可(kě)方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　塑料是不是绝缘体主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝(jué)对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在(zài)不(bù)断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别(bié)，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的(de)各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起(qǐ)来(lái)也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的(de)存(cún)在(zài)。

　　而不(bù)像生(shēng)塑料是不是绝缘体存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了(le)塑料是不是绝缘体生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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