题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢>

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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