登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

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登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的(de)意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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