子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了(l我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日e)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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