抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qín我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日g)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人(rén)获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日