日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹(wén)，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也(yě)是中国(guó)传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对(duì)本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年(nián)十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的(de)生(shēng)活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

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富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国(guó)，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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