三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(mé亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢ng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本。亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢>

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多(d亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢uō)变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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