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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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