不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思以及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么(me)读，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是(shì)啥意思，日积跬步以至千里，日积跬(kuǐ)步无以至千(qiān)里(lǐ)不积小流意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废。

　偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半步的(de)行(xíng)程，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步(bù)读(dú)音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不(bù)一点一点积累，就永远无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里的地(dì)方；不(bù)积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵(guì)在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今(jīn)山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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