提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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