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寓言故事有哪(nǎ)些三年级下册课(kè)外(wài)，外国寓言(yán)故(gù)事有哪些三年级(jí)下册

　　三年级下(xià)册寓(yù)言故事有：一、《邯(hán)郸学步(bù)》比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学(xué)不到别人的长处，反(fǎn)而(ér)会把(bǎ)自(zì)己原有(yǒu)的本事也(yě)丢掉。

　　出处(chù)：《庄子·秋水》记载，有(yǒu)一个燕国人到赵国的首都邯郸去，看(kàn)到那里人走路的姿势很(hěn)美，就跟(gēn)着学起来。

　　结果不但学得不像(xiàng)，而且把自己原(yuán)来的走(zǒu)法(fǎ)也忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐假(jiǎ)虎威》比喻仰仗或倚仗别人的权(quán)势来欺(qī)压、恐吓人。

　　出(chū)处(chù)：《战国策·楚(chǔ)策一》记载，老虎寻找(zhǎo)各种野兽吃(chī)掉他们(men)，抓到一只狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我。

　　上帝派遣我来做(zuò)各种野兽(shòu)的首领，现在你吃掉我，是违(wéi)背(bèi)上帝的命令。

　　你认(rèn)为我的话不诚实，我(wǒ)在(zài)你前面(miàn)行走，你跟随在我后面(miàn)，观看各种野兽(shòu)看见我有敢不逃跑的吗？”老虎(hǔ)认(rèn)为狐狸的话(huà)是(shì)有道理的，所以(yǐ)就(jiù)和它一起走。

　　野兽看见它们都逃(táo)跑了。

　　老虎认为它(tā)们是害怕狐(hú)狸才逃跑的。

　　三、《百发百(bǎi)中(zhōng)》比(bǐ)喻(yù)射箭、打枪、打炮等每(měi)次都(dōu)能打中目标(biāo)。

　　出处(chù)：《战国策·西周策(cè)》：“楚有养由基(jī)者，善射，去柳叶(yè)者百步(bù)而(ér)射之，百发百(bǎi)中。

　　”译文：楚(chǔ)国的养由基(jī)是射箭的能手(shǒu)，距(jù)离柳(liǔ)叶百(bǎi)步(bù)射箭，百发百(bǎi)中。

　　四、《捕(bǔ)风(fēng)捉影》风和(hé)影(yǐng)子都(dōu)是抓不着(zhe)的。

　　比(bǐ)喻说话做(zuò)事丝毫没(méi)有事实根(gēn)据。

　　出(chū)处：《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋(yáng)洋满耳，若将可遇；

　　求(qiú)之，荡荡如系(xì)风捕景(jǐng)（通“影”），终不可得。

　　”译文：听他们的说(shuō)话，满耳(ěr)都是美好的景象，好像马上就能遇(yù)见(jiàn)神(shén)仙一样；

　　可是，你(nǐ)要寻(xún)找它，却虚无(wú)缥(piāo)缈，好像要(yào)缚住(zhù)风(fēng)、捉(zhuō)住影(yǐng)子一(yī)样不可(kě)能得到。

　　五(wǔ)、《杞人(rén)忧天》比喻毫无(wú)必要(yào)的忧虑和担心(xīn)。

　　出处：《列子(zi)·天(tiān)瑞》中说，杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天会塌(tā)下来，自(zì)己无处(chù)安身，以(yǐ)致吃(chī)不下饭，睡(shuì)不好(hǎo)觉。

三年级必读的寓言(yán)故事有(yǒu)哪(nǎ)些

　　三年级(jí)必读(dú)的(de)寓言(yán)故事有(yǒu)：《克雷(léi)洛(luò)夫(fū)寓(yù)言(yán)》、《中国(g承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思uó)古代寓言》、《伊(yī)索寓言》等。

　　1、克雷洛(luò)夫寓言。

　　作(zuò)者采(cǎi)取拟人的(de)手(shǒu)法，以物(wù)喻人，以动物的(de)口(kǒu)吻讲述(shù)了(le)一个个深刻的哲理(lǐ)，不仅告诫读者(zhě)在生(shēng)活中(zhōng)应当如何为人处世，还影射了当时(shí)的(de)社(shè)会背(bèi)景，揭露(lù)了当时统治阶级的罪恶，有(yǒu)些寓(yù)言故事甚至是直指沙皇本人，有着极春芹者强的人(rén)民性和现实性。

　　反映广泛(fàn)的社会生活，刻画社(shè)会上各种人物的(de)复(fù)杂(zá)性格，抒承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思发作者的(de)民主思首消想(xiǎng)，具(jù)有一种特殊(shū)的感染(rǎn)力。

　　2、中国古代(dài)寓言(yán)。

　　古(gǔ)代寓(yù)言是我国文化(huà)宝库(kù)中一颗璀璨(càn)的明珠。

　　自先秦开始，我国(guó)就涌现出(chū)许(xǔ)多哲理性(xìng)很强的(de)寓言，如掩(yǎn)耳盗铃、狐假虎威(wēi)，滥(làn)竽扒薯充(chōng)数等。

　　它们短小(xiǎo)精(jīng)炼，却蕴藏(cáng)着许多哲理，告(gào)诫人们(men)如(rú)何正(zhèng)确为人(rén)处事，给人(rén)们带来了深刻的(de)智慧启迪。

　　3、伊(yī)索寓(yù)言(yán)。

　　《伊索(suǒ)寓言》原名《埃索波斯故事集(jí)成》，相传是由出生于公元前六世纪的古希(xī)腊奴隶伊索口(kǒu)授(shòu)流转(zhuǎn)下来，后(hòu)人(rén)根据拜(bài)占庭僧侣普(pǔ)拉努(nǔ)德斯收集的寓言以及陆(lù)续发现的(de)古希腊(là)寓(yù)言传抄(chāo)编订而成。

　　承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思《伊(yī)索(suǒ)寓言》共357篇，大部分故事来(lái)源于民间，包含了古希腊(là)、古印(yìn)度、阿(ā)拉(lā)伯(bó)和(hé)基(jī)督教的(de)故事，其中大多以(yǐ)动物为主。

　　用来比喻人间权贵，揭露其残暴的本性，还用(yòng)简短(duǎn)精炼的小故事(shì)教人处(chù)世原则，揭示出生活中蕴(yùn)含的真理。

　　《伊索寓言(yán)》是世界上最早的寓言故事(shì)集，是(shì)世界范围内流传较广、影响(xiǎng)较的经典作品之一(yī)，是世界(jiè)文化(huà)史(shǐ)上的文(wén)学瑰宝，具有不凡(fán)的思(sī)想和艺术价值。

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