生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害年(nián)至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示(shì)谓语中心词的(de)状态(tài)、方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要(yào)用(yòng)介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上(shà向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的(de)情况(kuàng)，例如问(wèn)题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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