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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传统丁二醇和丙二醇是不是酒精文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故(gù)事，以及(jí丁二醇和丙二醇是不是酒精)故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至17丁二醇和丙二醇是不是酒精22字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文(wén)化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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