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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民(mín)族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人(rén)的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族(zú)的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您(nín)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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