在关于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西(xī)？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们(men)有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖“怪哉”其实(shí)含有天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到(dào)三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖碰到(dào)这种问(wèn)题(tí)当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育(yù)，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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