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　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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