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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的(de)状态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星(x孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重īng)星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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