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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(s标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产uì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒ标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产u)被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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