成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。希望的拼音是什么p>《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》翻(fān)译

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验希望的拼音是什么和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìn希望的拼音是什么g)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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