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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(c比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁óng)中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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