十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知(zhī)道这秋思之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声(shēng)湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节(jié)良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和(hé)王建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定(dìng)的(de)环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月(yuè)明人(rén)远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的(de)意境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比tàn)有神、悠然(rán)不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离(lí)思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空(kōng)世间人人都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层(céng)意(yì)思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天下人的望月，又由赏月的(de)活动升华到(dào)思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲：在(zài)家乡的人(rén)思念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并不采用(yòng)正面抒情的(de)方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的(de)疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫(máng)茫(máng)的(de)秋思会(huì)落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不(bù)知(zhī)，而是极写秋思(sī)的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人(rén)独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳(nà)然(rán)而(ér)愈(yù)显出诗人(rén)痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月(yuè)含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写(xiě)法与(yǔ)其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景(jǐng)，不带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是(shì)画(huà)家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的意境(jìng)，和王建原作并(bìng)不一(yī)一(yī)吻合，而且它对(duì)全(quán)诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰(fēng)美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月(yuè)的(de)特定的环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个月明人(rén)远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别离思(sī)聚(jù)的(de)情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类(lèi)，世(shì)称(chēng)王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋(qiū)日(rì)情(qíng)思可落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的(de)写法，从作者的(de)一群(qún)人的望月联想到天下(xià)人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不(bù)露(lù)。

　　普天(tiān)之下(xià)又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓(nóng)挚(zhì)的(de)。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时(shí)候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是(shì)确定的(de)，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知(zhī)，而是(shì)极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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