旦角(jiǎo)全为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装花艳为特色，以(yǐ)演皇后、公(gōng)主、贵(guì)夫(fū)人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武功做枣禅见长(zhǎng)的女性(xìng)。

　　 老旦(dàn):用本噪(zào)子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸(liǎn)角色(sè)，看来并(bìng)不干(gàn)净，故(gù)反其意(yì)为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角色(sè):以唱为主(zhǔ)的(de)铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;以工架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸(liǎn)与摔打花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸(liǎn)名(míng)武净，武二花(huā)脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末”。

　　该(gāi)行当多为(wèi)中年以上(shàng)的男性(xìng)。

　　实际末行专司引戏职能，如打(dǎ)头出(chū)场(chǎng)者，反其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑(chǒu)行(xíng)又分(fēn)文丑(chǒu)、武(wǔ)丑(chǒu)。

　　文丑(chǒu)中又(yòu)分(fēn)为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色(sè)。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛(niú)，牛性(xìng)笨(bèn)，丑(chǒu)为笨的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功(gōng)武技(jì)的角(jiǎo)色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又(yòu)完(wán)全不同。

　　扩(k腰围88是多少 腰围88是多少码uò)展资料：

　　京剧，曾称平(píng)剧，中国五大戏曲(qū)剧种(zhǒng)之(zhī)一，腔调以(yǐ)西皮(pí)、二黄为主，用胡琴和锣(luó)鼓(gǔ)等伴(bàn)奏，场景布置注重写(xiě)意。

　　被视为中(zhōng)国国粹，中(zhōng)国戏曲(qū)三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前(qián)身。

　　清代(dài)乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原在(zài)南方(fāng)演出的三(sān)庆、四(sì)喜、春台、和春， 四(sì)大(dà)徽班陆续进入(rù)北(běi)京，他们(men)与来自湖北的(de)汉调(diào)艺人(rén)合(hé)作，同时又接受了昆(kūn)曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了一些(xiē)地方(fāng)民间曲调，通过不断的交(jiāo)流、融合，最终形(xíng)成京剧(jù)。

　　京(jīng)剧形(xíng)成后在清朝(cháo)宫廷(tíng)内开(kāi)始快速发展，直至民(mín)国得到空前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世界各地，成为介绍(shào)、传播中国传统(tǒng)艺术(shù)纯尘文化(huà)的(de)重要(yào)媒介。

　　分布地以(yǐ)北京(jīng)为中(zhōng)心，遍及中国(guó)。

　　在2010年(nián)11月16日(rì)，京剧被列(liè)入“人(rén)类非(fēi)物质文(wén)化遗(yí)产代表作(zuò)名录”。

　　京剧一般用油彩化(huà)妆，比较难卸(xiè)下。

　　脸谱的演变和(hé)发展，不(bù)是某个(gè)人凭空臆造的产(chǎn)物，而是戏曲艺术(shù)家们在长期艺术实践中，对(duì)生活现象的(de)观察、体验、综合，以及(jí)对剧中(zhōng)岩塌角(jiǎo)色(sè)的不(bù)断(duàn)分析、判断(duàn)，作出评价，才(cái)逐步形成了一整套完整的艺术(shù)手法。

　　据史料(liào)记(jì)载，脸谱(pǔ)系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲角(jiǎo)色行当之(zhī)一，是京剧和某(mǒu)些地方(fāng)戏中净的(de)别称）所戴(dài)面(miàn)具和参军(jūn)戏副净的涂面逐(zhú)渐演变(biàn)而(ér)来。

　　中国戏曲理论(lùn)家翁(wēng)偶虹曾(céng)撰文(wén)说：“中国戏(xì)曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古(gǔ)的图腾(téng)，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐(táng)的代面(miàn)，发展(zhǎn)为宋、元的涂(tú)面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸(liǎn)谱与(yǔ)面(miàn)具仍然交替(tì)使用。

　　最明显的贵(guì)州的‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论生旦净(jìng)丑，都(dōu)戴面(miàn)具(jù)，每剧(jù)多至百余，少(shǎo)者(zhě)亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里(lǐ)的神仙(xiān)鬼怪，一般均戴面具，并不勾画(huà)脸谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具有全国(guó)性的大(dà)剧种，大量发展脸谱，可是(shì)加官、财神(shén)、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面(miàn)具(jù)的混合使(shǐ)用(yòng)与(yǔ)脸谱(pǔ)谱式的由简至繁，可以(yǐ)看出中国戏曲(qū)累递发(fā)展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起(qǐ)出(chū)现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏(xì)曲史上(shàng)，虽(suī)只有二百余年(nián)的历史，但(dàn)与(yǔ)其他戏曲相比，它(tā)发展快，流传广，深受(shòu)人民群(qún)众的(de)喜爱，有(yǒu)广(guǎng)泛的群众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中国戏曲脸谱中(zhōng)具有特殊的地(dì)位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常(cháng)以蝙(biān)蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾眉眼(yǎn)面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴戾(lì)的脸谱(pǔ)多(duō)是曲眉(méi)合目(mù)。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直(zhí)来反映年龄，用“法令纹”的(de)上下开合来表现气质，用“印堂(táng)纹(wén)”的不(bù)同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由于(yú)每个(gè)历史人(rén)物(wù)或某一种类型的人物都有一种大概的谱式(shì)，就像唱歌(gē)、奏乐都要按照(zhào)乐谱(pǔ)一样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般的(de)说法(fǎ)是来自(zì)假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是根据某(mǒu)种性格、性情或某种(zhǒng)特(tè)殊类型(xíng)的人物(wù)为采(cǎi)用(yòng)某些(xiē)色彩的。

　　红(hóng)色(sè)的脸谱(pǔ)表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的(de)脸(liǎn)谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁(lǔ)莽(mǎng)，如(rú)包(bāo)拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残(cán)暴，如宇(yǔ)文成都、典(diǎn)韦；蓝色(sè)或绿色(sè)的(de)脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁(zào)的人物，如(rú)窦(dòu)尔敦、马(mǎ)武等(děng)；白色(sè)的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏(huài)人，如曹(cáo)操(cāo)、赵高等(děng)。

　　京(jīng)剧脸谱的(de)色画方(fāng)法，基本上分(fēn)为三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的(de)作用(yòng)，只是夸(kuā)大剧中角(jiǎo)色的五官部(bù)位和面部的纹理，用夸张的手法表现(xiàn)剧中人的性(xìng)格、心理和生理上的特征，以此来为整(zhěng)个戏剧的(de)情(qíng)节(jié)服务，可是发(fā)展到后来，脸谱(pǔ)由简到繁、由(yóu)粗到细、由表及里、由浅(qiǎn)到深，本身就(jiù)逐(zhú)渐成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)具有民族特(tè)色的(de)、以人的(de)面部为(wèi)表现手(shǒu)段的图(tú)案艺(yì)术了。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-京(jīng)剧

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