成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)以(yǐ)及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思,苦(kǔ)是什(shén)么意(yì)思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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