胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳(wěn)固和(hé)发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让(ràng)百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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