社(shè)regretted用法及例句，regret的用法和例句日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这regretted用法及例句，regret的用法和例句是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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