其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相(xiāng)关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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