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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàn上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗g)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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