题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观察(chá)，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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