君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出p>

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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