割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契(qì)约两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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