割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了模马美如简介样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚马美如简介伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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