祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(y两丈等于多少米ì)是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠两丈等于多少米爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由(yóu)天命而(ér)取决于“人(两丈等于多少米rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再(zài)叹其(qí)失败(bài)时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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