十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解p>

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门(mén)道场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生活(huó)讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是(shì)这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取代(dài)了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十斋日(rì)

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