三(sān)十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序(xù)按道教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示qī)十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙所居(jū)，洞天(tiān)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示福地(dì)，皆位山岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所属(shǔ)州县(xiàn)境域，可(kě)资地理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大王在(zài)这(zhè)福地洞天(tiān)之处为(wèi)王，多(duō)少尊重(zhòng)快乐，怎么肯(kěn)去与他做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高明(míng)《汲古阁(gé)本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南(nán)边，果然山(shān)明川丽(lì)，如登福地洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天(tiān)、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山(shān)大川的(de)地方，或者是一(yī)些(xiē)人迹罕至，但是(shì)风景优美(měi)的地方(fāng)，因为(wèi板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)环境(jìng)好，又没有人打扰是非常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地(dì)洞(dòng)天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)遍布(bù)衡谈运了(le)中国(guó)的很多省市，但是有些地(dì)方现(xiàn)在已经衰败(bài)了，也找(zhǎo)不到具体的位置了(le)。

　　十(shí)大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山(shān)侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山(shān)洞，由于(yú)十大洞天历史(shǐ)比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没(méi)说过具体(tǐ)的地(dì)理位(wèi)置，所以很(hěn)多现在都是找(zhǎo)不(bù)到(dào)的，而(ér)三十六(liù)小洞天(tiān)就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现在已经成为了旅游(yóu)胜地，而(ér)七十二福地就更好(hǎo)找，因为记(jì)载更加详细，比如(rú)在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的(de)洞真墟、玉笋山(shān)南的(de)郁木(mù)洞等等(děng)，这里都(dōu)曾(céng)是得道真人(rén)隐居过(guò)的(de)地方，因为(wèi)真人(rén)曾在这里修(xiū)行(xíng)过(guò)，所以这些地方或多或少都是有(yǒu)一些传说的，久而久之就被大家传得越来(lái)越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系但是么有(yǒu)被列入(rù)“福地洞(dòng)天”的名山(shān)，比如武当(dāng)山和崂山(shān)，现在很多山上的建筑都(dōu)被列入了世界遗产，为了(le)保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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