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each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前程前(qián)面一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

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　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候(hòu)，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际(jì)关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定的(de)社会政治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印记。

　　不少each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对(duì)社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较(jiào)模(mó)糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时(shí)代(dài)精神(shén)的(de)，我们(men)要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。