十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远的(de)七言绝句的(de)。

　　关于十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思(sī)以及(jí)十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思是什么解释，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思(sī)，十五夜望(wàng)月 的古诗意思，十五夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意思解释等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊(què)鸦(yā)，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望(wàng)当空明(míng)月，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会(huì)琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民(mín)俗中，中秋(qiū)节(jié)的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境(jìng)很(hěn)美，首(shǒu)先(xiān)予人(rén)的(de)印象是情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首(shǒu)诗(shī)为题(tí)材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作(zuò)并不(bù)一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用形象的(de)语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望月的特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读者带进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思(sī)深情长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类(lèi)，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当(dāng)空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋(qiū)月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色(sè)和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美(měi)，韵(yùn)味(wèi)无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的一群人的望(wàng)月(yuè)联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的(de)活(huó)动(dòng)升华(huá)到(dào)思(sī)人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出(chū)了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时(shí)候，诗人却(què)并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不知，而(ér)是极写(xiě)秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得(dé)蕴(yùn)藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而(ér)愈(yù)显(xiǎn)出诗(shī)人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

　　关于(yú)十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思以及(jí)十五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么解释，十五(wǔ)夜望月 诗意思，十五(wǔ)夜望月 的古诗意思，十五夜望月古诗意思解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

十五夜望(wàng)月人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当(dāng)空明月，不知道(dào)这秋思之(zhī)情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)：指农历八月(yuè)十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法(fǎ)与其(qí)他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩(kuò)大(dà)了望月(yuè)者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美(měi)，首先(xiān)予人的(de)印(yìn)象(xiàng)是情景如画(huà)，用苏(sū)轼的话(huà)来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的(de)版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁(cái)构想出的(de)意境，和(hé)王建原作并不一一(yī)吻合(hé)，而且(qiě)它(tā)对全诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思(sī)未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌(gē)语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定(dìng)的环(huán)境气氛，把读者带(dài)进(jìn)一个(gè)月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的意境(jìng)，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的(de)大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文：庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望(wàng)，不(bù)知(zhī)道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的(de)一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离(lí)的(de)亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了(le)入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗人(rén)却(què)并不采用正面抒情的(de)方式(shì)，直接倾诉(sù)自(zì)己(jǐ)的(de)思念之(zhī)切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落(luò)在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远的(de)情思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之(zhī)极，高纳然而愈显出诗(shī)人(rén)痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着银月(yuè)的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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