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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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