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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是一个空字(zì)，心(xīn)本(běn)来(lái)就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟(dì)子(zi)的(de)心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他(tā)们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一(yī)座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩(pú)提(tí)树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助具体的(d爪zhua跟爪zhao的区别爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解e)物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的(de)境(jìng)界(jiè)，不(bù)需要比喻(yù)，直(zhí)接看到(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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