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世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人是哪4个,世界四大文化名(míng)人不包括谁

  世界四大文化名人(rén)包括屈原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉(lián)·莎士比亚。世界(jiè)四大文化名人(rén)

  1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布(bù)了(le)四位世界(jiè)文化名人。

  他(tā)们是中国(guó)的屈原,波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)重要(yào)的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的(de)作家,杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家,开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人431mm是多少厘米 431mm是多少米”的传统(tǒng),被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

  屈原作(zuò)品的出现(xiàn),标志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时代,其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉(lā)·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心说,否(fǒu)定了教会(huì)的权威,改变了人类对(duì)自然对自身的看(kàn)法。

  当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说,并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾(dùn),并经过长年(nián)的(de)观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教(jiào)育,进修道(dào)院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医(yī)学(xué),用了两个(gè)月的时间获得了学士学(xué)位(wèi),当上了(le)医师。

  1532年,《巨人(rén)传(chuán)》第一部出(chū)版,次(cì)年出版第二部,虽然受到(dào)民众欢迎(yíng),但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护(hù)下,拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说(shuō)又被列(liè)为禁书,拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国。

  回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校教书,教书(shū)期间431mm是多少厘米 431mm是多少米,他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)

  威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”,是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家,全世(shì)界最卓越的文学(xué)家之(zhī)一。

  德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌(gē),举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的(de)第一页.就使我一生都(dōu)属于他了。

  读完第(dì)一部,我(wǒ)就像一个(gè)生下来(lái)的盲人,一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二的,没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数(shù)量来说,引用或(huò)谈到(dào)莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四(sì)百(bǎi)处之多。

  所以有人说(shuō),莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过(guò)程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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