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皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表

皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候(hòu),各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达(dá)皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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