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为什么福建女人不能娶

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng),而是(shì)特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无(为什么福建女人不能娶wú)实义(yì)。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这(zhè)一(yī)点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。

  远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī):相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与为什么福建女人不能娶小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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