君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来p>

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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