起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细(xì)微(wēi)时容易散(sàn)失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以(yǐ)前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没(méi)有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的(de)体(tǐ)验和对(duì)万物(wù)的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之以恒，总是在(zài)事(shì)情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老(lǎo)子(zi)认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应(yīng)发挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的(de)自然(rán)状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开(kāi)始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失败的(de)事情了(le)。

起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们(men)踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成(chéng)的(de)动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有(yǒu)相通(tōng)点，但不(bù)同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨(biàn)证的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立(lì)与统一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无(wú)为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个(gè)层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使得《道德经》一书(shū)在结构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于对(duì)理想政治(zhì)的设(shè)想与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社会秩序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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