成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇>

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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